《中国吉祥文化》试题及答案
在社会的各个领域，我们或多或少都会接触到试题，试题可以帮助主办方了解考生某方面的知识或技能状况。你所见过的试题是什么样的呢？以下是小编为大家收集的《中国吉祥文化》试题及答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
材料
中国吉祥文化
吉祥文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映，源起于人类社会发展的低级阶段，并随着人类生存空间的拓展、创造手段的丰富及生命意识的增强而越来越曲奇庞杂。但正如英国人类学家马林诺夫斯基在《文化论》中指出：“文化是一个组织严密的体系，同时它可以大致分成两个方面：器物和风俗。”我国吉祥文化同样地也大致可分物体吉祥和行为吉祥两个方面。所谓物体吉祥，主要体现为我国历史众多的传统吉祥物。所谓行为吉祥，则主要表现为各种丰富多彩的祈吉习俗及行为。两者都是以有形的器物或可见的行为表达无形的吉祥观念。
中国最早的吉祥物典型代表为“四灵”，即龙、凤、龟、麟这四种灵异动物。《周礼?春官?大司乐》中有“六变而致象物及天神”之语，郑玄注曰：“象物，有象在天。所谓四灵者。天地之神，四灵之知，非德至和则不至。”“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”
据专家考证，这几种动物是中国原始图腾崇拜的遗留。如夏人以蛇（龙）为图腾，商人以燕为图腾，东部民族以凤为图腾，东夷中部民族以龟为图腾等。后来由于部落战争，相互联合或吞并，各部落图腾已经复合成为集各种鸟兽形象于一身的神异动物，图腾也转变了职能，成为鸟兽鱼虫之畜养，甚而成为 ……此处隐藏351个字……祥瑞的向往和追求的观念。
B、吉祥文化的产生，从时间上来说，是在人类社会发展的低级阶段。
C、吉祥文化是不能创生的，因为它有自己的相对稳定的`象征体系。
D、吉祥文化是一个组织严密的体系，可分为器物和风俗两个基本方面。
2、下面解释和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A、中国最早的吉祥物是“四灵”，在“四灵”中“麟”出现得最晚。
B、“四灵”成为吉祥物的演变过程为“图腾－－鸟兽虫鱼之畜养－－保护神－－吉祥物”。
C、“四灵”形象是各部落图腾形象复合的一个结果，实际上不只四种动物形象特征。
D、“四灵”吉祥物体系是汉代成形的，它的吉祥内涵是“非德至和”。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A、以有形之器物和可见之行为表现吉祥观念，这个“器物”和“行为”并非是任意的，具有传统性、民族性。
B、吉祥内涵的生成方式包括了谐音法，比如男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。
C、2008年北京奥运会吉祥物“福娃”不具有中国的传统文化要素，是为了迎合世界盛会而创造。
D、传统吉祥物（即物体吉祥）与民间祈吉行为、习俗（即行为吉祥）似一对从民族文化母体中孕育出来的同胞兄弟。
答案：
1、C原文中最后一段说“而且至今还有吉祥文化的创生”。
2、D原文是说“天地之神，四灵之知，非德至和则不至”，意思是中有“德至和”才能招来四灵和天地之神的吉兆。
3、C吉祥文化是有“各自的象征体系和民族吉祥物”，也就是说吉祥文化是有民族性的，故“福娃”也有民族性。
