《柏拉图对话集》读后感
读完一本书以后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的《柏拉图对话集》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《柏拉图对话集》读后感1今天，我读了叶圣陶老先生的一篇佳作——《稻草人》。我心中十分哀伤，底层社会的人们显得多么无奈与可怜。叶圣陶老先生通过稻草人的所见所感表达对不公平社会的倾诉，对广大劳动人民的深深同情。
每天晚上，每一个人都在床上呼呼大睡，没有人会去田野里把夜间的风景和情形告诉人们，只有稻草人在为人们尽职守责。
稻草人的主人是个可怜的老妇人，几年前，她的丈夫和儿子死了，足足有六年才把丧葬费还清；后两年，闹水，稻子都淹死了。今年稻子像丰收似的，可不幸发生了。一天，稻草人看到一只小蛾子落到了稻叶上，稻草人使劲摇动着扇子，还是没能将它吹走。小蛾子走了，但小蛾子的子还留在稻叶上。这时，主人来看了，稻草人十分想告诉了主人，它使劲了全身的力量，可因为老主人老眼昏花没有看见，导致留下了祸根。几天后，蛾子的子将稻叶吃得只剩光杆了，稻草人看见这个场景，情不自禁地留下了眼泪。是啊！面对旧社会，叶圣陶老先生如稻草人一样想去帮助，去建设新的家园，却无能无力。如今我们的社会，每一位农民都衣食不缺。如果以前的农民也住在我们的社会，就可以过幸福的生活了。
在夜里，稻草 ……此处隐藏227个字……方式，我脑中第一个概念是“唐僧”。特此抄录一段让读者感受一下吧。
“可是，亲爱的欧悌甫戎啊，如果神灵喜爱的和虔诚是一回事，那么，如果虔诚的是因为虔诚而被喜爱，神灵喜爱的也就是因为神灵喜爱而被喜爱；而如果神灵喜爱的是由于神灵在喜爱它而成为神灵喜爱的，虔诚的也就是由于它被喜爱而成为虔诚。现在你就要看到，这二者是对立的，因而必定彼此完全不同。”还有好多，不想打了……开始这种如线团一般的逻辑思维，很快就把我绕在里面了。反复的读反复的看，才真的读到苏格拉底想要表达的表层意思。虔诚，是神灵喜爱的，但神灵喜爱的却并非只有虔诚。就如同数字与奇数的关系，数字涵盖奇数与偶数，正如此我们不能说奇数就包涵数字，虔诚便包涵一切神灵喜爱的。
这段对话并未透彻虔诚二字背后真正的意义，而是在欧悌甫戎匆匆离去而结束。我存在的一个疑问，在刨开虔诚之后，苏格拉底延伸，或者叫正视提出问题：“祭祀是像神灵送礼，祷告则是像神灵索取。虔诚则是与神灵送礼与索酬的知识。”而他们那时所得到一切美好东西皆属于神灵的恩赐，可人类送给神灵什么？他试图想追问欧悌甫戎，你如何得知你给神灵如尊荣、崇敬等那些你认为神灵满意的，便是神灵想要的，是对神灵有利的事情？他带有隐晦地攻击性言语，预想引导欧悌甫戎解刨的到底是什么？其实说探讨虔诚，而虔诚的对象“神灵”，雅典人所信封的神灵，与他们之间的有如契约一般的背后，这似乎是苏格拉底想要追问的答案。会是什么？
刚开始认为苏格拉底是个钻牛角尖，不懂得待人的人。之所招来控诉后被处死，其实归根结底，是他与他人探讨哲学，寻求智慧、真理，所屡屡得罪人招来的杀身之祸。看到这里令我想到孔子的一句话：可与言而不与之言者，失人，不可与言而与之言者，失言。智者不失人，亦不失言。
